隨著龍魚作為觀賞魚的引進，外形霸氣、有靈性、外形酷似龍，龍魚受到越來越多的人喜愛。再加上中華民族源遠流長的龍文化，龍魚更是受到華人的追捧。
龍文化對龍魚之影響
(1) 中國龍文化
一首《龍的傳人》，唱出的是每一個中國人的心聲，喊出的是整個華夏民族濃濃的龍情結。是的，不論身處何時，身在何地，我們都出自古老的東方，我們身體里都沸騰著龍的血液，我們全都是龍的傳人，永永遠遠是龍的傳人。
龍，在中國文化中，是一個符號，一種象征，是一個圖騰，一種情結。這種情感早已深入每一個炎黃子孫的骨髓，并與之緊緊的血肉相連。中國文化的每一個元素，都深深地打上了龍的烙印。然而，龍在現實中卻不是真實存在的，它是先民們精神寄托的幻化神物，并在幾千年的歷史長河中逐步發展成形。
從距今7000年的新石器時代開始，先民們開始了原始的圖騰崇拜，可興云致雨、上天入海的龍開始出現。之后，在歷史的鋒刃下，它不斷被裁剪、琢磨，商周給予它威武，漢唐給予它大度，遼金則又增添了恣意奔騰。最終，它成為了無所不能的復合怪物——駱頭，蛇脖，鹿角，龜眼，魚鱗，虎掌，鷹爪，牛耳，成為了人們心目中的萬獸之尊。
數千年的滾滾行程中，帝王貴胄視其為權力、富貴的化身，使之至尊至貴;平民百姓視其為其幸運、熱鬧的化身，使之深入民間。如今，龍已滲透進了社會生活的各個方面，成為了一種文化的凝聚和積淀，成為了撐起民族精神的骨架與基石。
滾滾車輪聲中，歷史翻開了新的一頁，龍文化還在薪火相傳。滄桑古老的東方巨龍，生生不息的龍的傳人，必將再次升騰，煥發耀眼的光彩!
(2) 龍魚與龍文化
龍魚有須，胸鰭似龍爪，加上渾身金鱗(或紅鱗)，因而形似神龍。加上其盤旋靈動，華貴端莊，靜時安若處子，動時迅如脫兔，所以其神更似神龍。而且，其緩而大方的游姿，更顯出一種高貴、祥和的王者之氣。
華人崇尚龍的精神，而龍在現實中是不存在的，它只是一種幻化的神物，一直以來人們都只能將其供奉于心中，默默敬仰。因此，當與傳說中的龍如此神形皆似的龍魚出現時，自然而然，人們就將其作為了龍的化身。
有機會親近真龍，誰還會放過這樣的機會?自此，龍魚作為華人龍情結的寄托對象，走進了千家萬戶。龍魚飼養由此風靡，逐漸形成一種文化——龍魚文化，并成為了中國龍文化不可分割的一部分。
龍魚風靡之謎
在深受中華文化薰陶的整個**文化圈內，龍文化都有著廣泛而深厚的影響力。二十世紀，當與龍形神皆似的魚種——龍魚出現時，便迅速在**文化圈內諸國水族市場上掀起了一陣風潮，尤其在東南亞、日本、臺灣等地。
固然，這種風潮的出現與傳統的龍文化影響有著千絲萬縷的聯系，但除此之外還有沒有其他因素呢?答案是肯定的，龍魚本身的觀賞性及良好寓意也是其能夠迅速風靡東方世界的一個因素。
首先，龍魚是一種大型魚類，體型霸氣，游姿迷人，加上一身熠熠生輝的“盔甲”，就像即將出征的統帥，體現出一種王者之氣。因此，無論從體態還是從氣勢來說，其都是極具觀賞性的魚類，因此受到人們的喜愛也就不足為奇了。
其次，由于龍魚自身的特點，其本身具有很多良好的寓意。如其壽命很長，有“長命百歲，壽比南山”之寓意;其諧音為“余”，暗含聚財、富貴之意;其形神似龍，是無上權力、尊貴地位的象征等等。龍魚寄托了如此多的美好愿望，因此被人們看做風水魚而請進了千家萬戶。
最后，也與商人為利益而將其推向商業化的行為有一定影響。任何東西，有了需求就會帶來市場，有了市場就會帶來規模化生產，就會走向商業化，最終形成一個產業。龍魚的風靡也是如此。剛開始時，龍魚只是一種瀕臨滅絕的自然魚類，“物以稀為貴嘛”，加上其似龍的外形，受到一些水族愛好者的追捧。隨著追捧者的不斷增加，市場擴大、需求增加，龍魚貿易變得有利可圖。供不應求的情況下，催生了東南亞一批養殖場出現。有了生產者、銷售者、消費者，龍魚這一產業也就隨之形成了。當龍魚成為了一種穩定的產業，其市場自然也就會被不斷的推廣與擴大，龍魚作為這一產業的“核心產品”，也就隨之開始風靡**及東南亞。
當然，目前龍魚的市場主要在**及東南亞諸國，其風靡的范圍也主要在這一區域。但個人相信，有龍魚自身的魅力為保證，有分布全球的華人為使者，有這一產業從業者的大力推廣為驅動，龍魚未來風靡全球不是夢。
龍魚與風水
龍魚風靡以來，人們都把其(主要是亞洲龍魚)作為風水魚、招財魚來看待，認為其是古代祥龍的化身。長久以來，龍魚被寄予了鎮宅治邪、招財進寶、兇吉運程等風水寓意，成為了一種希望的寄托。其實“風水”這東西，流傳已不下5000年了，信則有，不信則無。風水代表了一種美好愿望，與迷信與科學無關。因此，對龍魚與風水的關系要理性的看待。
(1)、四神獸說。在中國傳統文化中，一直有“青龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方”的說法，意即龍、虎、鳳、龜四神獸分別鎮守著東西南北四方。龍魚作為龍在現實世界的化身，自然也就圍繞其產生很多說法。一般講，龍魚與飛鳳混養，暗含“龍鳳呈祥”之意，寄托了人們對家庭生活幸福美滿的美好愿望;龍魚與虎魚混養，則暗合“天龍地虎”之意，寄托了人們降妖辟邪、保家宅安寧的愿望;龍魚與龜混養，則有長久、長壽的寓意;而四者一塊混養，更是可震懾四方惡煞，招來好運程。當然，若混養中發生打斗，則預示著可能有厄運來襲，需注意個人言行。
(2)、顏色說。不同顏色的龍魚，在風水界看來，也代表著不一樣的彩頭。一般認為，紅色和銀色可招財，金色利事業發展，黑色可化煞。須注意的是，家宅內又不宜只養黑色魚，因為黑色雖可化煞，但亦會招煞。亞洲龍魚，一般有金龍、紅龍、青龍;美洲龍為銀龍;澳洲為星點;非洲為黑龍。
(3)、數目說。從風水方面來考慮，養魚數目是有講究的，一般認為九條為佳。古《詩經》有云：“天保定爾，以莫不興，如出如阜，如岡如陵，如川之方至，以莫不增，如月之恒，如日之升，如南山之壽，不不崩，如松柏之茂，無不爾或承”。此語**有九個“如字”，且都為吉利語，“如”與“魚”音又相近，所以以“九魚”象征吉利。一般魚缸放不下九條，則可養六條或三條，分別代表“六六無窮”和“三三不盡”之意。
(4)、魚缸擺放位置說。魚缸位置不能隨便擺放，原則有二：一是擺放在屋中的旺方或財方;二是根據玄空**中的零神和正神來決定。山管人丁水管財，山星是正神，宜靜不宜動，只作祖先神位等，又稱為丁星，此處如見高大穩定之物，必主丁旺，如見魚缸之類，此乃丁星下水，必主丁財兩敗;水星又稱之為零神，是旺財的，宜動不宜靜，古訣云“水以衰為旺，山以旺為旺”，故魚缸擺放在零神動處，必主發財發福。判斷正神和零神位的方法是用三元九星來決定的，現時(2004-2023年)的零神方是東北方，正神方是西南方，所以如在東北方有水則是旺財之宅，如在西南方有水則是破財之宅。也就是說，魚缸宜擺放在零神位，即東北方。
另外，魚缸擺放位置的高低也是有說法的。風水學角度講，最高只能與飼主心臟位置平衡，最低只能與膝蓋部位平衡。位置高過心臟，飼主易得心臟病或思路不清，財運不佳;位置低于膝蓋，飼主易得腳氣之疾，且缺風水靈氣的推動，運程也不吉。
(5)、飼主五行說。易經理論認為，五行有相生相克，金木水火土中，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金;金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。龍屬金，“水克火，火克金”，所以如果一個人的生辰八字是忌水的(即八字不缺水)，就不適宜養龍魚。